A l'encontre

Par Colette Braeckman

Les images sont implacables et elles ont gardé toute leur charge d’émotion. Nous sommes le 30 juin 1960. La statue de Léopold II [1865-1909, le roi d’une colonie où le caoutchouc avait la couleur du sang] domine toujours l’entrée du palais de la Nation à Léopoldville. Sanglé dans son uniforme, raide et solennel, le roi Baudouin [1930-1993] a été le premier à prendre la parole [1].

Il vante l’œuvre de son aïeul et donne des conseils aux Congolais: «Ne compromettez pas l’avenir par des réformes hâtives, ne remplacez pas les organismes que vous remet la Belgique tant que vous n’êtes pas certains de pouvoir faire mieux.» Lire le reste de cet article »

Par Silvana Aiudi

Au cours des derniers jours, l’agenda féministe a connu une nouvelle conquête en Amérique latine. En Argentine, après des décennies de lutte menée par divers groupes de femmes, la Chambre des députés a donné une demi-sanction, approbation à la loi sur l’interruption volontaire de grossesse. [Demi-approbation car le Sénat doit encore se prononcer au début du mois de juillet.] La demi-sanction donnée à la loi a recueilli un soutien transversal. En effet, des parlementaires de tous les horizons politiques se sont prononcés en Lire le reste de cet article »

Travailleurs algériens dans les bidonvilles de Nanterre en 1960

Par Benjamin Stora

Avec la cinquantaine, l’histoire de «Mai 68» atteint donc son âge mûr. Dès lors, il est peut-être temps d’interroger non seulement les nostalgies de ce moment si intense mais aussi les espoirs, les illusions provoquées. Savoir également si «Mai 68» a installé un nouveau processus touchant au fonctionnement de l’Etat, de l’école, des rapports entre femmes et hommes… Et de l’immigration, question rarement posée, qui reste toujours un point aveugle de cette histoire. La date «Mai 68» peut-elle se regarder comme anniversaire de la participation première, massive, des immigrés aux mobilisations qui ont ensuite traversé la société française? La réponse n’est pas si simple, évidente. Mai 68 ne marque pas vraiment le coup d’envoi des Lire le reste de cet article »

Milices bourgeoises chargées de «nettoyer les rues» durant la grève
de 1919 à Bâle. (Staatsarchiv Basel-Stadt, BILD 13, 399)

Par Dorothe Zimmermann

La grève générale de novembre 1918 dans tout le pays (appelée en allemand Landesstreik, la grève du pays) ne fut pas seulement en Suisse une des crises politiques les plus graves. Elle a eu également des conséquences durables pour la constellation politique de la société suisse, et cela jusqu’en pleine Deuxième Guerre mondiale. A côté de quelques concessions sociales et politiques à la classe ouvrière, la grève générale de 1918 a eu surtout des conséquences répressives. La marginalisation systématique de la social-démocratie durant les années qui ont Lire le reste de cet article »

Comité d’Olten lors du procès devant le tribunal militaire au printemps 1919

Par Bernard Degen

Jusqu’à aujourd’hui, la grève générale suisse de novembre 1918 [1] est volontiers présentée comme une défaite de la gauche. Le Tages-Anzeiger, par exemple, affichait dans son édition du 20 octobre 2017 le gros titre «La gauche fête sa défaite la plus amère».

Cette interprétation du mouvement comme un coup manqué n’est pas un hasard. La droite souligna dès le début l’échec [2]. Ce n’est qu’ainsi qu’elle pouvait donner à son avertissement contre une répétition une justification qui ne reposât pas exclusivement sur la répression. L’extrême gauche souffla dans la même trompette. Elle essaya de présenter les responsables dirigeants de la social-démocratie et des syndicats comme des ratés et des traîtres. Ce n’est que le courant centriste autour de Robert Grimm [3] qui défendit durablement la réussite de la grève générale. Lire le reste de cet article »

Par Gilbert Achcar

Théorisé par Theodor Herzl, le sionisme politique entendait obtenir la création d’un État pour le peuple juif en Palestine. S’il était motivé par les souffrances des communautés juives, notamment en Europe de l’Est, et par le regain d’antisémitisme dans l’ouest du vieux continent, ce mouvement relevait d’une logique colonialiste conforme au contexte européen de l’époque. («Manière de voir»)

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George Habache, lors d’un entretien fin des années 1970-début des années 1980

Par Gideon Levy

George Habache a été l’ennemi absolu d’Israël pendant des décennies, l’incarnation du mal, le diable incarné. Même le titre «Dr.» avant son nom – il était pédiatre – était considéré comme blasphématoire.

Habache planifiait les détournements d’avions, Habache était la terreur et la terreur seulement. Dans un pays qui ne reconnaît pas l’existence de partis politiques palestiniens (avez-vous déjà entendu parler d’un parti politique palestinien? Il n’y a que des groupes terroristes), la connaissance de l’homme Lire le reste de cet article »